Na Grécia mítica, havia dois dos reinos mais fortes: Tebas no meio da Grécia e Argos no sul da Grécia. Havia um rei em Tebas chamado Laio. Ele recebeu uma profecia: "Não dê à luz um filho - você destruirá o reino!" Laio não obedeceu e deu à luz um filho chamado Édipo. Ele queria destruir o bebê; mas Édipo escapou, cresceu de um lado estranho e depois matou Laia acidentalmente, sem saber que este era seu pai, e se casou com sua viúva, sem saber que era sua mãe. Como aconteceu, e como foi descoberto, e como Édipo sofreu por isso, nos dirá outro dramaturgo - Sófocles. Mas a pior coisa - a morte do reino - ainda estava por vir.

Édipo, de um casamento incestuoso com a própria mãe, teve dois filhos e duas filhas: Eteocles, Polinic, Antigone e Iêmen. Quando Édipo renunciou ao poder, os filhos se afastaram dele, repreendendo-o com o pecado. Édipo os amaldiçoou, prometendo-lhes compartilhar o poder com a espada. E assim aconteceu. Os irmãos concordavam em governar alternadamente, a cada ano. Mas após o primeiro ano, Etheocles se recusou a sair e expulsou Polynik de Tebas. Polynik fugiu para o reino do sul - para Argos. Lá, ele reuniu aliados para si mesmo, e eles foram até o sete vezes Tebas. Na batalha decisiva, os dois irmãos se uniram e se mataram: Etéocles feriu Polynik com uma lança, ele caiu de joelhos, Eteokles pairava sobre ele, e aqui Polynik o atingiu por baixo com uma espada. Os inimigos vacilaram, Tebas foi salva desta vez. Apenas uma geração depois, os filhos dos sete líderes vieram a Tebas com uma campanha e por muito tempo os enxugaram da face da terra: a profecia se tornou realidade.

Ésquilo escreveu sobre essa trilogia, três tragédias: "Laius" - sobre o rei culpado, "Édipo" - sobre o rei pecador e "Sete contra Tebas" - sobre Eteocles, o rei herói, que deu a vida por sua cidade. Apenas o último sobreviveu. É estático à moda antiga, quase nada acontece no palco; apenas o rei permanece imponente, o mensageiro vai e vem e o coro lamentavelmente tem pena.

Eteocles anuncia: o inimigo está se aproximando, mas os deuses são a defesa de Tebas; que todos cumpram seu dever. O Herald confirma: sim, sete líderes já juraram em sangue para conquistar ou cair e atirar muitos a quem ir a qual portão. As mulheres do Coro de Teban correm horrorizadas, sentem a morte e oram aos deuses pela salvação. Eteocles os apazigua: a guerra é assunto de um homem, e o negócio de uma mulher é sentar em casa e não envergonhar as pessoas com seu medo.

O mensageiro aparece novamente: sorteios são lançados, sete líderes atacam. A cena central e mais famosa começa: a distribuição da meta. O Herald descreve assustadoramente cada um dos sete; Eteocles responde com calma e dá ordens com firmeza.

“No primeiro portão está o herói Tideus: um capacete com uma juba, um escudo com sinos, um céu estrelado com um mês no escudo.” "A força não está na juba nem nos sinos: não importa como a noite negra o alcança." E contra o chefe de Argos, Etheocles envia o tebano. “No segundo portão, há um gigante Capaneus, em seu escudo, um guerreiro com uma tocha; ameaça queimar Tebas com fogo, nem pessoas nem deuses têm medo dele. " “Quem não tem medo dos deuses será punido pelos deuses; quem é o próximo? " Eteocles envia o segundo líder.

"No terceiro portão - seu homônimo, Eteocles of Argos, no escudo de seu guerreiro sobe as escadas da torre." "Vamos derrotar os dois - aquele com o escudo e o com o escudo." E Etéocles envia o terceiro líder.

“No quarto portão está o homem forte Hippomedont: o escudo é como uma pedra de moinho, no escudo de cobras Typhon está flamejando com fogo e fumaça”, “Ele tem Typhon no escudo, temos Zeus com raios, o vencedor de Typhon.” Eteocles envia o quarto líder.

"No quinto portão, está o belo Parthenopheus, em seu escudo está a milagrosa Esfinge, que atormentava Tebas com enigmas." "E havia uma solução para a Esfinge viva, e a que pintamos era ainda mais destemida." Eteocles envia o quinto líder.

“No sexto portão está o sábio Anfiarai: ele é um profeta, sabia que ia morrer, mas foi enganado; o escudo dele está limpo e não há sinais nele. "É amargo quando o justo compartilha o destino com o mal; mas como ele previu, ele se tornaria realidade." E Etéocles envia o sexto líder.

“No sétimo portão - seu próprio irmão Polinic: ou ele morrerá, ou ele o matará, ou o expulsará com desonra, como você; e a deusa da verdade está escrita em seu escudo. ” “Ai de nós da maldição de Édipo! mas não com ele a santa verdade, mas com Tebas. Eu irei a ele, rei a rei, irmão a irmão. "Não vá, rei", alega o coro, "é pecado derramar sangue fraternal". "A morte é melhor que a vergonha", Etheocles responde e sai.

Há apenas um coral no palco: as mulheres em uma canção sombria prevêem o infortúnio, lembrando a profecia de Laiyu: “Caia no reino!” - e a maldição de Édipo: "Poder - compartilhar a espada!"; chegou a hora do acerto de contas. Assim é - um mensageiro chega com novidades: seis vitórias nos seis portões e, antes do sétimo, os dois irmãos caem, matando um ao outro - o fim da família real de Tebas!

O grito de funeral começa. Eles trazem uma maca com os Eteokles e Polynik mortos, saem para conhecer suas irmãs Antigonus e Iêmen. As irmãs fazem lamentações, o coro faz eco a elas. Eles lembram que o nome de Etheocles significa "Veleslavniy", lembram que o nome de Polynik significa "Múltiplo" - por nome e destino. "Ele derrotou os mortos!" - "Matou o assassino!" - "INTENTANDO o mal!" - "Sofrendo do mal!" Dizem que o reino tinha dois reis, as irmãs tinham dois irmãos, e nenhum se tornou: acontece quando a espada divide o poder. Um longo grito termina em tragédia.