A consciência é a questão mais importante que quase todos os escritores abordam em seus livros. Portanto, é freqüentemente encontrado em textos para se preparar para o exame. Nesta coleção, você encontrará exemplos da literatura que ilustram uma ou outra faceta desse problema. E no final do trabalho, há um link para baixar a tabela com argumentos.

Conflito de Consciência e Preconceito

1. M. A. Bulgakov, "O Mestre e Margarita". Quando Yeshua aparece, Pôncio Pilatos começa a mostrar sentimentos de simpatia por uma pessoa que não é culpada de nada. O herói corre entre suas idéias sobre o dever para com César e o que é comumente chamado de "consciência". Ele simpatiza com o infeliz profeta, percebendo que ele é apenas vítima das circunstâncias e da multidão estúpida que interpreta mal suas palavras. O pensamento lhe ocorreu abolir a execução e o tormento que se aproximava. Mas seu status não permite que ele tome uma ação digna - para ajudar Yeshua. Quando o sumo sacerdote libera o ladrão e o assassino para substituir o infeliz filósofo, o procurador não intervém porque teme a ira da "cidade odiada" incitada pelo clero. Sua covardia e preconceito contra a fé de Yeshua dominaram seu senso de justiça.
2. M. Yu. Lermontov, "Um Herói do Nosso Tempo". O personagem principal, Pechorin, roubou uma encantadora e bela Bela da vila. A menina não o amava então, e ela era jovem demais para o casamento. Mas sua família não correu para o resgate. Para eles, o rapto de mulheres é uma coisa comum. Os preconceitos nacionais os impedem de ouvir uma voz de consciência que diz que Bela merece uma vida melhor, que ela pode escolher seu próprio caminho. Mas ela era descartada como uma coisa, como um cavalo, como se não tivesse sentimentos nem razão. Portanto, o final trágico do capítulo é claro: outra caçadora espera a vítima e a mata. Infelizmente, onde não há respeito pelo indivíduo, não há como viver uma vida normal. Ordens inescrupulosas permitem que as pessoas privem aqueles que são mais fracos de direitos e liberdades, e isso não pode terminar bem.

Remorso do problema

1. A. S. Pushkin, "A Filha do Capitão". Petrusha Grinev, na primeira noite da vida adulta, perdeu um cartão no valor de cem rublos. Ele precisava pagar a dívida. Depois, pediu ao professor, o servo camponês Savelych, que lhe desse a quantia necessária para pagar a dívida. Ele, por sua vez, recusou o pedido. Depois disso, Petrusha começou a exigir, levantando a voz contra ele, e o velho teve que dar dinheiro ao jovem. Depois disso, Petrusha sentiu remorso, vergonha, porque o velho estava certo: ele estava realmente enganado e ele, sem ver sua própria estupidez, provocou raiva no servo dedicado. Então o herói percebeu que não tinha o direito moral de humilhar alguém por causa de sua própria impraticabilidade. Ele pediu desculpas e fez as pazes com Savelich, porque sua consciência atormentou sua alma.
2. V. Bykov, "Sotnikov". O partidário Sotnikov é mantido em cativeiro pelos nazistas. Uma noite, lembranças de sua infância vêm à tona quando, sem perguntar, ele pega Mauser de seu pai, que acidentalmente demitiu. Depois, seguindo o conselho de sua mãe, ele confessou sua ação, enquanto sua consciência o consumia. O incidente deixou uma marca forte em sua vida posterior. Depois disso, Sotnikov não enganou seu pai, não tomou nada sem demanda, agiu apenas como seu dever moral ordenava. Sem poupar a vida, ele defende sua terra natal até a última fronteira. Sofrendo terrível tormento de tortura, ele não entregou seus companheiros, assumiu toda a culpa, salvando outros cativos. Isso é chamado de "viver com consciência".

O problema da consciência e responsabilidade

1. V. Astafiev, "Um cavalo com uma crina rosa". Nesta história, o personagem principal foi confessado por seu erro. Vitya decidiu enganar a avó e colocar muita grama no fundo da cesta com morangos, que precisavam ser vendidos. Ele brincou com os meninos e não teve tempo de colher bagas suficientes. Depois de um ato vil, sua consciência começa a atormentá-lo. De manhã, ele decide confessar sua ação, mas uma mulher idosa já foi à cidade. Lá ela riu, acusada de comércio desleal. Depois que a avó volta para casa, Victor começa a se arrepender sinceramente, percebendo que está errado. Ele respondeu por sua decepção, não a escondeu, mas confessou. É a consciência que garante a responsabilidade: sem ela, a pessoa não percebe que tem um dever moral para com a sociedade, a família e a si mesma.
2. A. Kuprin, "Pulseira de Romã". O trabalho fala sobre Zheltkova, que é incondicionalmente apaixonado por uma mulher casada, Vera Shein. Ele continua escrevendo cartas de amor para ela, sabendo que ela não responderá. Para a heroína, foi um gesto agradável, que mais tarde incomodou, e ela pediu que ele não escrevesse mais para ela. No final da história, o homem não suporta e se suicida, porque não consegue parar de amar a dama do coração. A fé somente após a sua morte entende que pode ter perdido o amor verdadeiro e puro. Como pode ser visto neste exemplo, foi a consciência que proporcionou ao herói uma compreensão da responsabilidade para com seu amado. Ele não tentou destruir a família, não comprometeu a mulher, não incomodou sua atenção. Ele entendeu que os laços do casamento eram sagrados, que não tinha o direito moral de interferir na vida matrimonial dos Sheins. Portanto, ele se contentou com pouco e, quando isso se tornou um fardo para Vera, ele simplesmente morreu, percebendo que seu dever era deixar a dama de casamento ir embora e deixá-la em paz. Mas de uma maneira diferente, ele não poderia deixá-la.

O problema da falta de consciência

1. M. E. Saltykov-Shchedrin, "A consciência desapareceu." Este conto levanta o problema da consciência. Saltykov-Shchedrin aproveitou a alegoria e mostrou qualidade humana na forma de um trapo que passa de mão em mão. Ao longo do livro, todo herói tenta se livrar dele. Um bêbado miserável, dono de uma casa de bebidas, um diretor, um financiador: eles não podem aceitar uma carga pesada, tormento e tormento da alma. Eles sempre viveram sem consciência, por isso seria mais fácil para eles sem ela, sem um "enxerto irritante".
2. F. M. Dostoiévski, "Crime e Castigo". No romance, uma falta de consciência aparece em Arkady Svidrigailov. Ao longo de sua vida, ele corrompeu as meninas e arruinou o destino das pessoas. A sensação de ser para ele era a voluptuosidade que ele buscava egoisticamente em todas as vítimas. No final, o herói sente remorso, presta assistência aos filhos de Marmeladova após a morte de sua mãe e pede desculpas a Dunya Raskolnikova, a quem ele desonrou por seu comportamento e quase o forçou a um casamento de conveniência. Infelizmente, um senso de dever moral despertou nele tarde: sua personalidade já estava decomposta de vícios e pecados. Lembrar deles o deixou louco, e ele não suportava o tormento da consciência.

O problema da manifestação de consciência

1. V. Shukshin, "Viburno Vermelho". Egor Kudin, o personagem principal, era um criminoso. Devido a suas atividades, ele trouxe muita tristeza para sua mãe. Muitos anos depois, o homem a conheceu, mas não se atreveu a admitir que era seu filho. Ele não queria mais machucá-la, machucá-la. É a consciência que faz Egor permanecer desconhecido para uma mulher idosa. Certamente, sua escolha pode ser contestada, mas, no entanto, ele é digno de respeito por seu arrependimento posterior. E a moral o recompensou por esse esforço de vontade: somente através da consciência no final da história Kudin não cai no fundo da imoralidade.
2. A. Pushkin, "A Filha do Capitão". Pugachev era um líder cruel e imperioso; ele destruiu implacavelmente cidades rebeldes inteiras. Mas quando um nobre apareceu na frente dele, que o ajudou a não congelar na estrada, vestindo um casaco de pele curto, o homem não pôde executá-lo a sangue frio. Ele se sentiu grato a um jovem honesto e gentil. O rebelde o deixou ir, sabendo que o jovem o encontraria em batalha. No entanto, a consciência triunfou neste severo guerreiro. Ele entendeu que havia entrado em guerra contra o soberano para proteger a liberdade e a vida das pessoas comuns, e não para matar as crianças nobres. Havia ainda mais superioridade moral nele do que na imperatriz russa.

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