Durante o Renascimento, a poesia continuou a se desenvolver na literatura européia, na qual predominava o soneto. Em prosa, o mais popular é o gênero novela, cujos fundamentos tipológicos foram lançados no “Decameron” por Giovanni Boccaccio.
História da criação
O trabalho de contos foi realizado de 1348 a 1351, parcialmente em Nápoles, parcialmente em Florença. Provavelmente, algumas histórias foram concebidas por Boccaccio muito antes do início da praga que varreu Florença em 1348. Os terríveis eventos da epidemia de 1348 (quando o pai e a filha do escritor morreram de peste) serviram como uma espécie de ímpeto para a criação de uma trama de enquadramento do livro.
Há uma opinião de que o trabalho foi criado por "ordem" da própria rainha de Nápoles. A confirmação disso é supostamente encontrada em uma das cartas do autor. Com a ajuda da literatura que afirmava a vida, a elite dominante esperava tranquilizar as pessoas da cidade e fortalecer sua fé em um futuro feliz após a epidemia.
Além disso, pode-se supor que algumas histórias curtas foram apresentadas aos leitores separadamente do livro. Em uma das partes do Decameron, há uma introdução do autor com uma resposta às críticas dos leitores, o que implica que algumas das histórias curtas foram distribuídas antes mesmo da publicação de todo o trabalho.
Gênero, direção
Como mencionado anteriormente, o Decameron era um tipo de fonte primária para todo o conto renascentista. Foi nele que Boccaccio melhorou o gênero de novela existente na literatura da Itália moderna.
Para criar uma nova direção na literatura, o escritor usou elementos já existentes, acrescentando a eles algumas de suas próprias inovações. Outro elemento muito importante no Decameron é o uso da língua folclórica italiana, e não do latim comum. A interpretação inovadora da época das conspirações medievais conhecidas também era inovadora, além de uma orientação ideológica única. O autor também se aventurou a ridicularizar o clero e a própria idéia de austeridades.
Assim, o Decameron tornou-se um reflexo das novas facetas do humanismo incipiente.
O significado do nome
"Decameron" - do grego antigo "dez" e "dia", significa literalmente "dez dias". O nome semelhante Hexaemeron (Seis dias) foi geralmente aceito pelos autores medievais. Seis dias, em regra, falaram sobre como Deus criou o mundo por seis dias. O Decameron, no entanto, fala da criação de seu pequeno mundo, uma sociedade ideal, por um grupo de jovens, homens e mulheres, por dez dias. Eles se isolaram na arca de Noé e escaparam da praga, recriando pouco a pouco a velha ordem das coisas.
Outro nome, mais comum, era "Prince Galeotto", que em italiano significa literalmente "cafetão". Em geral, o príncipe de Geleoto (Galekhoto) foi chamado de um dos cavaleiros do famoso rei Arthur, que contribuiu para a conexão proibida de Ginevra e Lancelot. E após a menção na famosa "Divina Comédia" de Dante, o nome do príncipe entrou firmemente no discurso popular como sinônimo de cafetão.
Essência
O enredo é uma descrição da praga florentina de 1348. Sete jovens na companhia de três jovens decidem fugir da cidade da doença e da morte para suas propriedades suburbanas. Lá eles passam o tempo, se divertindo de todas as formas possíveis no colo da natureza e contando histórias interessantes na empresa, inventadas ou ouvidas em algum lugar. Eles são um tipo de sociedade ideal, onde cultura e igualdade se tornam um começo edificante, representando uma utopia renascentista.
Todos os eventos acontecem exatamente duas semanas, mas apenas dez dias são dedicados a contar histórias curtas. Todos os dias, rapazes e moças escolhem para si mesmos um “governante” que escolhe um tópico que de alguma forma une todas as histórias deste dia. Sexta e sábado são dias de folga quando o governante não é eleito e incidentes engraçados não são informados. Todas as noites, após a história, uma das meninas tocava para o resto uma balada poética, considerada um dos melhores exemplos das letras de Boccaccio.
Muitos contos, no entanto, não eram obras originais de autoria. Boccaccio reformulou motivos folclóricos, piadas, parábolas moralizantes que abundavam nos sermões do clero e simplesmente histórias orais de seus contemporâneos.
Os personagens principais e suas características
Os contadores de histórias de Boccaccio são florentinos de uma família nobre. Sete mulheres, a mais nova, com 18 anos, e a mais velha, com 28 anos, e três jovens, a mais nova, com 25, são descritas como pessoas muito reais com nomes “falantes” que refletem as principais qualidades de seus personagens.
Assim, Pampinea é traduzido do italiano como "florescimento" - está relacionado a uma das jovens que as acompanham. Neufile (do grego "novo para o amor") pertence ao coração de um dos três jovens. Na imagem de Fiametta ("luz") aparece a amada do autor: presumivelmente, a filha ilegítima de Robert de Anjou, Maria d'Aquino, está escondida sob esse nome. Outra senhora, que anteriormente possuía o coração de Boccaccio, aparece na imagem de Philomena (também do grego "amante de cantar"). Emilia (do latim “afetuoso”) foi encontrada em várias outras obras do autor. Lauretta - melhor do que outras garotas na arte de dançar e cantar; ela é uma espécie de referência à imagem de Laura - a amada do famoso poeta italiano Francesco Petrarch. O nome de Elissa refere-se a Virgílio, já que esse era seu segundo nome, Dido.
Pesquisadores do Boccaccio observaram que as imagens de quase todas as mulheres foram encontradas em trabalhos anteriores do autor. Nos jovens, porém, lados do caráter de Boccaccio são expressos.
Por exemplo, Panfilo (do grego "completamente apaixonado") tem um caráter sério e razoável. Philostrato (também do grego "esmagado pelo amor") - como regra, sensível e melancólico. E Dioneo (em italiano “voluptuoso”, “dedicado a Vênus”) é sempre alegre e tem um caráter extremamente sensual.
Há uma opinião de que o número dos personagens principais do Decameron não é acidental. Sete damas são símbolos de quatro virtudes naturais e três teológicas, enquanto o número de jovens simboliza a divisão da alma em Mente, Raiva e Paixão, aceitas pelos antigos gregos. Além disso, o número sete refere-se ao número de artes livres. E quando combinados, eles se tornam perfeitos, de acordo com as idéias dos filósofos medievais, o número dez (uma teoria numerológica semelhante está na Divina Comédia de Dante).
Temas e Questões
Na composição da estrutura, como foi dito anteriormente, a idéia de uma sociedade ideal da era do humanismo primitivo é expressa. Promove as idéias de igualdade, amor e liberdade, reguladas por um conjunto de regras e um governante democraticamente eleito.
Os próprios romances são dedicados à vida de italianos comuns, histórias cotidianas de pessoas de vários estratos sociais. Quase todos os romances estão unidos pela idéia de proliferar e elevar o amor moral, característico dos trabalhos em prosa, além de ridicularizar os maus traços do clero e do monaquismo extremamente populares entre o povo.
No entanto, o foco de Boccaccio continua sendo o problema da identidade pessoal, que foi aprofundado na filosofia do humanismo e cultura renascentista geralmente.
A ideia principal
Então, o que o autor do Decameron queria nos dizer? A trama de enquadramento dá uma idéia clara da cultura como um elo fundamental na vida humana. A arte aqui é outro fator indispensável na formação da personalidade. A idéia principal é que a própria sociedade civilizada democrática ideal possa existir apenas em condições de isolamento no colo da natureza, sem encontrar a realidade dura, fugindo da doença e da morte. Liberdade, igualdade e fraternidade entre as pessoas são possíveis, mas apenas com a condição de que as próprias pessoas se dirijam. Para isso, é necessário desenvolver não uma fé cega em ideais abstratos, que é tão fácil de se transformar em mal, mas uma educação e culto de relacionamentos saudáveis e naturais na sociedade (sem escravos e senhores, opressão e humildade).
E os contos em si, de um jeito ou de outro, são instrutivos, elogiam o amor e as virtudes humanas e tiram sarro do pior dos vícios humanos. Especialmente o autor não gosta de hipocrisia, crescendo em hipocrisia. Muitas vezes, uma pessoa, disfarçada de princípios morais, comete abominações, indignas daquilo em que supostamente acredita sagrada. Infelizmente, o povo medieval não foi capaz de entender a sublime filosofia da religião por causa de sua ignorância, portanto, a propósito, tornou-se vítima da praga. A falta banal de conhecimento médico levou as pessoas à igreja, onde elas apenas espalharam a epidemia, infectando-se através de vários ritos. É esse absurdo de obediência àquilo que é incompreensível e não compreendido que o autor educado condenou. Ele via genuína comunhão com os sacramentos religiosos apenas para entender o mundo ao seu redor com todas as suas leis; caso contrário, o ensino mais ideal seria apenas um sistema conveniente de frases para auto-engano e viver na ignorância. Este é o significado do livro, que os dogmáticos, é claro, não entenderam e se apressaram em condenar, queimando e banindo o Decameron por vários séculos.
