O pré-requisito para escrever o romance "Demônios" para Fedor Mikhailovich foi o material do caso criminal de Nechaev, organizador de uma sociedade secreta, cujo objetivo eram ações políticas subversivas. Nos dias do autor, este evento trovejou por todo o império. No entanto, ele conseguiu fazer um trabalho profundo e rico com um pequeno recorte de jornal, que não apenas os russos, mas também escritores estrangeiros consideram um padrão.

História da criação

Fedor Mikhailovich Dostoiévski foi distinguido pela persistência e exatidão. Em um instante, tendo experimentado outra convulsão epiléptica, o autor chegou à conclusão de que o novo trabalho não lhe convinha. Então ele destruiu completamente sua criação, mas deixou intocada a idéia do romance - a história dos niilistas, cuja negação foi longe demais.

Então Dostoiévski retoma a escrita de "Demônios" - então o mundo viu a segunda versão do trabalho. O escritor não teve tempo de enviar a obra no prazo estabelecido pela editora, mas não quis se trair e dar ao público uma obra que não lhe convinha. Katkov, o editor do autor, apenas deu de ombros, porque o escritor forneceu a si e à sua família apenas adiantamentos de livros, mas estava pronto para viver de mão em boca, para não liberar matéria-prima.

Gênero, direção

No romance "Demônios", qualidades como crônica, severo historicismo do pensamento, a filosoficidade estão invulgarmente entrelaçadas, mas ao mesmo tempo o escritor olhou para o futuro e falou sobre o que preocuparia seus descendentes. É para este romance que a designação está firmemente enraizada: "romance-profecia".

De fato, a maioria dos leitores observa o dom visionário de Dostoiévski, porque o romance reflete os problemas não apenas daquela época, mas também os problemas da sociedade da informação atual. O autor penetra a principal ameaça ao futuro do público - a substituição de conceitos estabelecidos por dogmas demoníacos não naturais.

A direção do trabalho do escritor é o realismo, pois retrata a realidade em toda a sua diversidade.

Essência

Os eventos ocorrem em uma cidade provincial nas posses de Varvara Petrovna Stavroginoy. Filho do livre-pensador Stepan Trofimovich Verkhovensky, Pyotr Verkhovensky é o principal mentor ideológico do movimento revolucionário. Peter está tentando atrair Nikolai Vsevolodovich Stravogin para os revolucionários, que é filho de Varvara Petrovna.

Pyotr Verkhovensky convoca os jovens "simpatizando" com o golpe: militar aposentado Virginsky, especialista das massas Tolkachenko, filósofo Shigalev e outros.O líder da organização Verkhovensky planeja matar o ex-aluno Ivan Shatov, que decide participar do movimento revolucionário. Ele deixa a organização por causa de um interesse nos pensamentos das pessoas portadoras de Deus. No entanto, o assassinato do herói não é necessário para a empresa se vingar, o verdadeiro motivo que os membros comuns do círculo não sabem é reunir a organização com sangue, um único crime.

Outros eventos se desenvolvem rapidamente: uma cidade pequena fica chocada com incidentes até então inéditos. A organização secreta é a culpada, mas as pessoas da cidade não têm idéia disso. No entanto, as coisas mais terríveis e assustadoras acontecem na alma do herói, Nikolai Stavrogin. O autor descreve em detalhes o processo de sua decomposição sob a influência de idéias maliciosas.

Os personagens principais e suas características

• Barbara Stavrogin - Uma conhecida dama da província, uma excelente proprietária de terras. A heroína tem uma propriedade herdada de um pai ou mãe rico. O marido Vsevolod Nikolaevich, por profissão um tenente-general, não possuía uma enorme fortuna, mas tinha grandes conexões que Varvara Petrovna, após sua partida desta vida, procura restaurar por todos os meios possíveis, mas sem sucesso. Na província, ela é uma mulher muito influente. Por natureza, ela é arrogante e opressiva. No entanto, a heroína geralmente sente uma forte dependência das pessoas, às vezes até sacrificial, mas, em troca, espera o mesmo comportamento. Ao se comunicar com as pessoas, Varvara Petrovna sempre adota uma posição de liderança, velhos amigos não são exceção.
• Nikolay Vsevolodovich Stavrogin - possuia apelo demoníaco, tinha bom gosto e comportamento bem-educado. A sociedade reagiu violentamente à sua aparência, mas, apesar de toda a vivacidade e riqueza de sua imagem, o herói se comportou de maneira bastante modesta e pouco faladora. Toda a sociedade secular feminina estava apaixonada por ele. Nikolai Vsevolodovich se encontrou com a esposa de Shatov - Masha, com sua irmã - Dasha, com sua amiga de infância - Elizaveta Tushina. Retornando da Europa, ele participou do renascimento de uma sociedade secreta. No mesmo período, ele estabeleceu experiência sobre os efeitos em Shatov e Kirillov. Nikolai Vsevolodovich não participou diretamente da morte de Shatov e até reagiu negativamente a isso, mas a idéia de reunir os participantes da associação veio precisamente dele. Mais sobre o personagem de Stavrogin
• Kirillov Alexey Nilyich - Um dos personagens principais da obra de "Demônios", de F. Dostoiévski, um engenheiro civil de profissão, ele sugeriu a teoria do suicídio como uma necessidade de uma pessoa racional. Kirillov superou o caminho acelerado da religião para a negação da existência de alguém de cima, era obcecado por pensamentos maníacos, idéias sobre revolução e prontidão para a abnegação. Tudo isso em Alexei Nilych foi visto por Pyotr Verkhovensky - uma pessoa astuta e cruel. Peter estava ciente da intenção de Kirillov de cometer suicídio e o forçou a escrever uma confissão de que Shatov, a quem Peter havia matado, morreu nas mãos de Kirillov.
• Petr Stepanovich Verkhovensky - O líder dos revolucionários, caráter escorregadio e insidioso. No trabalho, este é o principal "demônio" - ele dirige uma sociedade secreta que promove proclamações ateus. Inspirado por pensamentos malucos, ele tenta encantá-los com Nikolai Vsevolodovich Stavrogin - um amigo de infância. Verkhovensky não tem aparência ruim, mas não causa simpatia.
• Stepan Trofimovich Verkhovensky - um homem da velha escola, dedicado a altos ideais e vivendo com o conteúdo da famosa pessoa da província. Na juventude, ele tinha uma aparência bonita, cujos ecos podem ser vistos na velhice. Há muita pretensão em seu comportamento, mas ele é bastante educado e perspicaz. Ele foi casado duas vezes. Em algum momento, ele foi respeitado quase como Belinsky e Herzen, mas depois de descobrir um poema de conteúdo ambíguo, foi forçado a deixar Petersburgo e se esconder na propriedade de Varvara Petrovna Stavrogina. Desde então, degradou-se visivelmente.
• Shigalyov - participou da organização do assassinato de Shatov, mas recusou. Pouco se sabe sobre Shigalyov. Um funcionário do departamento de crônica diz que ele chegou à cidade alguns meses antes do incidente; havia rumores de que ele foi publicado em uma famosa publicação de São Petersburgo. Parecia que Shigalyov sabia a hora, o local e o evento que deveriam acontecer. De acordo com esse caráter, todas as pessoas devem ser divididas em duas metades desiguais. Apenas um décimo deve ter poder. O resto é um rebanho sem opinião, escravos. De maneira semelhante, gerações inteiras deveriam ser reeducadas, porque era mais do que natural.
• Erkel, Virgin, Liputin, Tolkachenko - membros de uma sociedade secreta recrutada por Verkhovensky.

Temas e humor

1. Relações entre pais e filhos. Obviamente, no romance "Demônios", o autor descreve a colisão de diferentes épocas e a perda de conexão entre diferentes gerações. Os pais não entendem as crianças, elas parecem pertencer a planetas diferentes. Portanto, ninguém pode ajudar os jovens a tempo, uma vez que os preciosos laços familiares que poderiam impedir os jovens de uma queda moral foram perdidos.
2. Niilismo. No romance Possessed, a conexão com o trabalho Padres e Filhos é claramente visível, pois foi Turgenev quem primeiro falou em niilismo. O leitor reconhecerá os heróis de Dostoiévski, bem como os personagens de Turgenev, através de disputas ideológicas nas quais são reveladas possíveis direções para melhorar a sociedade. Em pequena quantidade, há uma conexão com o poema de Alexander Sergeyevich Pushkin, com o mesmo nome "Demônios": a idéia de pessoas que se perderam, que vagam em círculos no nevoeiro verbal da sociedade russa.
3. Falta de diretrizes morais comuns. A doença social espiritual demonstrada pelo autor foi provocada pela completa ausência de altos valores. Nem o desenvolvimento da tecnologia, nem os saltos da educação, nem as tentativas patéticas de destruir discordâncias sociais com a ajuda das autoridades levarão a um resultado positivo até que apareçam diretrizes morais comuns. "Não há nada de bom" - esta é a principal razão do triste estado do povo russo.
4. Religiosidade e ateísmo. Um homem alcançará a harmonia após sofrer na vida, e essa harmonia é valiosa? Se não houver imortalidade - você pode fazer tudo o que vier à mente sem pensar nas consequências. Nesta conclusão, que pode ocorrer em qualquer ateu, o autor vê o perigo da incredulidade. No entanto, Dostoiévski entende que a fé não pode ser absoluta, desde que a filosofia religiosa tenha questões não resolvidas sobre as quais não haja consenso. Os pensamentos do escritor são: Deus é justo se permitir que pessoas inocentes sofram? E se essa é sua justiça, então como alguém pode julgar aqueles que derramaram sangue no caminho da felicidade pública? Segundo o autor, é preciso abandonar a felicidade universal se pelo menos um sacrifício humano for necessário para o bem dele.
5. Realidade e misticismo constantemente se chocam com as obras de Fyodor Mikhailovich Dostoiévski, às vezes a tal ponto que a linha entre a narrativa do escritor e as ilusões do próprio personagem desaparece. Os eventos estão se desenvolvendo rapidamente, ocorrem espontaneamente em pequenos períodos, avançam, não permitindo que a pessoa do outro lado do livro se concentre nas coisas comuns. Atraindo toda a atenção do leitor para momentos psicológicos, o autor fornece pouco a pouco material doméstico.

A ideia principal

Fyodor Mikhailovich Dostoiévski tentou descrever a doença dos revolucionários niilistas, que estabeleceram ou gradualmente restauram sua ordem na cabeça das pessoas, dispersam o caos em torno de si. Sua idéia (simplificada) se resume ao fato de que o humor niilista afeta adversamente a sociedade russa - como uma loucura sobre uma pessoa.

Fedor Mikhailovich estabeleceu a causa e o significado do movimento revolucionário. Promete felicidade no futuro, mas o preço no presente é muito alto, você não pode concordar com isso, caso contrário as pessoas perderão os valores morais que tornam possível sua vida juntos. Sem eles, as pessoas vão se desintegrar e se autodestruir. E apenas tendo superado esse fenômeno inconstante (como o demônio da alma), a Rússia se fortalecerá, permanecerá de pé e viverá com uma nova força - o poder de uma sociedade única, onde uma pessoa e seus direitos devem estar em primeiro lugar.

O que isso ensina?

A saúde espiritual da nação depende do bem-estar moral e do aumento do calor e do amor em todas as pessoas individualmente. Se toda a sociedade tiver cânones e diretrizes morais comuns, ela passará por todos os espinhos e alcançará prosperidade. Mas o desencontro das idéias e a negação das fundações levarão à degradação gradual do povo.

A experiência criativa de “Demônios” mostra: em tudo é necessário encontrar um centro moral, determinar o nível de valores que orientam os pensamentos e ações de uma pessoa, decidir quais lados negativos ou positivos da alma se baseiam em vários fenômenos da vida.

Crítica

Naturalmente, as críticas russas, em particular a liberal-democrática, reagiram negativamente à libertação de Demônios, vendo uma sátira aguda na trama. Conteúdo filosófico profundo foi considerado um aviso ideológico de não desobediência. Os revisores escreveram que o desaparecimento da iniciativa revolucionária mergulharia a sociedade em um estupor e dormia, e o governo não ouviria mais a voz do povo. Então o destino trágico do povo russo nunca mudará para melhor.

No trabalho "Espíritos da Revolução Russa", Berdyaev expressa a visão de que o niilismo no entendimento de Dostoiévski pode ser interpretado como uma certa visão religiosa. Segundo Berdyaev, um niilista russo pode se imaginar ao invés de Deus. E, embora o próprio Dostoiévski esteja mais ligado ao ateísmo, no famoso monólogo de Ivan Karamazov sobre as lágrimas de uma criança, precisamos urgentemente de uma pessoa na fé.

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