A ação ocorre no final do século XVI ou no início do século XVII. em quatro continentes, onde quer que a Espanha possua algum bem ou onde está tentando conquistar algo mais, bem como em mar aberto, ou seja, uma cena gigantesca dessa volumosa peça de quinhentas páginas é o mundo inteiro, o universo inteiro. Consiste em quatro "dias", isto é, em quatro ações. O drama “Satin Slipper” foi claramente criado de olho na tradição dos mistérios cristãos, onde lendas sobre santos, mártires e anjos foram transferidos para o palco. Aqui também existem santos e anjos entre os personagens, e a peça é tão monumental quanto os mistérios costumavam ser.

Toda a ação da peça é precedida por uma cena que desempenha a função de um prólogo. No meio do oceano deserto, a uma distância igual da Europa e da América, um fragmento de um naufrágio flutua com um monge missionário espanhol crucificado em um toco do mastro, um membro da ordem jesuíta. O jesuíta recita o monólogo moribundo, onde primeiro. agradece a Deus por todo o seu sofrimento e depois pede a ele que dê a seu irmão Rodrigo de Manacor a oportunidade de experimentar uma grande paixão, para que ele, depois de passar por todas as provações, finalmente venha a Deus.

Aparentemente, o Todo-Poderoso condescendeu com o pedido do jesuíta, pois quando a ação principal da peça foi iniciada, Rodrigo e Dona Prues, o segundo personagem principal, estavam apaixonados um pelo outro. Dos dois, ela aparece no palco primeiro. Aparece com seu marido cruel, juiz real Don Pelago. Don Pelago era amigo de seu pai e, quando ele morreu, casou-se com a garota que permaneceu em Madri sem nenhum apoio. Não há amor entre eles e, portanto, Don Prues se apaixona facilmente por Rodrigo, a quem ela salvou no passado da morte, deixando-o após um naufrágio. No entanto, sendo uma mulher de altos padrões morais, criada sob as rígidas regras da religião católica, ela resiste fortemente ao desejo de trair o marido. Para não sucumbir à tentação em algum momento, ela deixa o sapato de cetim nas mãos da imagem escultural da Virgem Maria, de modo que, se ela apontasse o pé na direção do vício, sua perna ficaria flácida ali. No entanto, apesar desse voto peculiar, ela ainda tenta se reunir com Rodrigo e vai para o castelo da família, onde ele cura as feridas recebidas na batalha. Mas primeiro, ela anuncia sua intenção a Don Pelago e, portanto, encontrando-se no castelo, encontra lá não Rodrigo, mas seu marido. Ele não vem ao castelo para puni-la, mas para conhecer sua natureza orgulhosa, sugerir que ela se submeta voluntariamente a uma prova: vá para a África e assuma o comando de Mogador, uma fortaleza que desempenha o papel de posto avançado espanhol na fronteira com os mouros. posses. Esta nomeação já foi acordada com o rei. Don Pelago se despede de Pruesa, como mais tarde revelou, para sempre.

Enquanto isso, em Mogador já existe um comandante, Don Escamillo, um homem que há muito se apaixona por Pruesa, mais de uma vez oferecendo a ela para deixar o marido e ir para lá, para a África, para o reino do elemento fogo, o que é muito gentil com sua natureza rebelde. O objetivo de nomear Prüesa para ajudá-lo é controlá-lo, já que Don Escamillo suspeita há muito tempo, e sem razão, que ele está alimentando planos traidores e até se converterá ao Islã. Consequentemente, a missão da Princesa é proteger os bens espanhóis dos ataques dos mouros e manter esse potencial renegado da traição e proteger-se dos desejos pecaminosos. Assim, a paixão dos príncipes é direcionada em uma boa direção. O mesmo acontece com Rodrigo de Manacor. Aparecendo pela primeira vez em cena, ele, em diálogo com os chineses atuando como seu servo, nos diz que, para satisfazer sua paixão por Don Prues, ele está pronto para superar todos os obstáculos. Mas como, devido ao comportamento inconsistente dos príncipes, as circunstâncias são tais que sua paixão ainda permanece insatisfeita, ele direciona toda a sua energia para conquistar novas terras para a Espanha. E a partir de agora, Prues se transforma em uma "estrela guia" para ele. A Espanha naquela época estava inclinada a se considerar o centro do mundo cristão e executou com extrema êxito sua política agressiva. Procurando dominar todo o planeta, essas tarefas sobre-humanas não podiam deixar de tentar os obcecados com a idéia de conquistadores absolutos como Rodrigo. Os interesses materiais da Espanha, expressos em sua prática colonialista, coincidiram com seus interesses espirituais e ideológicos. Daí a tentativa de espalhar a religião cristã para o mundo inteiro. Rodrigo personifica aos olhos de Claudel a idéia de converter todo o planeta ao catolicismo. Mas, para dominar as almas das pessoas, não basta subjugá-las com o poder das armas. Para que a idéia do cristianismo triunfe, que o espírito se torne mais forte que a força militar, é necessário, depois de passar por provações, simplificar. É exatamente o que acontece com Rodrigo. E o instrumento de sua simplificação e, ao mesmo tempo, sua melhoria se torna Pruesa. O rei, depois de saber que os problemas amadureceram na América recentemente conquistada, nomeia Rodrigo como vice-rei dos territórios ultramarinos espanhóis. Rodrigo mostra seu temperamento obstinado: ele exige que Proues seja devolvido da África. Então ele se humilha, mas, antes de ir para a América, tenta ver Pruesa, nada para Mogador. No entanto, Prues ordena que ele vá por conta própria. E Rodrigo obedece, apesar das dores de ciúmes, ao perceber que, para conquistar o amor de Princesa, ele precisa transformar sua paixão em algo espiritual. Seu casamento místico deve ocorrer no céu. O amor humano insatisfeito se torna um meio de conhecer o amor divino. Rodrigo começa a entender que o amor verdadeiro não deve isolar uma pessoa do mundo, mas, pelo contrário, deve abrir os portões do Universo à sua frente. Graças a Proues, ele gradualmente percebe sua responsabilidade e o significado de sua missão. Tendo abandonado a esperança de possuir uma mulher amada fisicamente, ele está se tornando cada vez mais próximo dela espiritualmente.

A ação é transferida para Nápoles, depois para Praga, mais e mais novos personagens aparecem, cenas dramáticas se alternam com bufões. Enquanto isso, Don Pelago morre e Prueses precisa se casar com Escamillo, e é no momento em que a apostasia deste último já se torna um fato consumado, quando ele secretamente aceita o Islã, tomando o nome de Oshali. Prues estava tentando resistir ao assédio dele, mas ele conseguiu convencê-la e implorá-la, porque, como verdadeira cristã, ela deve pensar não apenas em salvar sua própria alma, mas também em salvar a alma de seu próximo, neste caso a alma de Escamillo. Não é só isso, o renegado exige que ela esqueça completamente Rodrigo, até mesmo se recuse da conexão espiritual com ele. Depois de muita hesitação, Pruesa concorda em fazer esse sacrifício.

E justamente naquele momento, Rodrigo recebe uma carta de Pruesa, que uma jovem de dez anos atrás, no momento do desespero, confiava no mar e no qual ela pediu ajuda. Rodrigo equipa o navio e flutua da América para a África, ancora na frente de Mogador. Escamillo, assustado, pensa que os espanhóis entraram em guerra com ele e envia sua esposa para o navio Rodrigo. Agora ele estaria pronto para abandonar o Pruse, se apenas os atacantes poupassem a cidade. No entanto, tendo percorrido o caminho da rejeição de tudo em prol dos valores espirituais, Pruesa deseja obter uma rejeição tão absoluta de Rodrigo. Assim, Rodrigo novamente, pela enésima vez, está sendo testado. Prues pede que ele abandone tudo que é passageiro para receber tudo o que é eterno. E Rodrigo novamente renunciou ao destino - concorda com os argumentos dos Pruses. Ele vai para Proues, se despede dela para sempre e ela confia seus cuidados à filha Maria, que nasceu de Escamillo, mas que, no entanto, se parece com Rodrigo.

Assim, ocorreu a simplificação de Rodrigo. Agora ele está desistindo de seu papel de conquistador. E cai em desgraça para o rei. Afinal, ele deixou a América sem permissão e não vai voltar para lá. Mais dez anos se passam. Donja Pruesa morreu. Rodrigo perdeu uma perna no Japão. Agora ele flutua em um velho navio inferior, fabricando e vendendo imagens de santos. A filha de Prouesa tem planos para a libertação dos espanhóis capturados por piratas árabes e mantidos na África, e o rei envia seu noivo João da Áustria para lutar contra os turcos. O rei usa rumores de que a Armada Invencível supostamente não morreu, mas, pelo contrário, derrotou a frota inglesa para interpretar Rodrigo, que é odiado por ele por causa de seu comportamento independente. Ele até o nomeia vice-rei da Inglaterra, como se este país tivesse subitamente se tornado uma colônia da Espanha. E Rodrigo apaixona-se por uma isca, começa a sonhar como ele “expandirá o mundo” e estabelecerá nele uma harmonia cósmica. No entanto, o rei finalmente joga as piadas de lado e entrega Rodrigo à escravidão ao primeiro soldado, que, por sua vez, é em vão inferior a ele como freira, velha. No final da peça, o comportamento de Rodrigo, assim como seu discurso, tornam-se simplesmente ridículos em termos de senso comum. O ex-conquistador se torna como um bobo da corte. Através de todas essas esquisitices, é revelado que ele está perdendo contato com o mundo das pessoas. Mas isso também significa que, libertado dos estereótipos da lógica humana, transformando-se essencialmente em um tolo santo, Rodrigo se torna uma pessoa divina. Ele é ridículo, mas ele é pacífico. Assim, na luta por sua alma de forças terrenas e celestes, o céu conquista. Segundo Claudel, o destino de Rodrigo é uma alegoria do destino humano, tomando forma de acordo com a lógica inacessível à mente da providência divina.