Morte dos deuses. Juliano, o Apóstata

Capadócia Para fazer isso, ele vai matar dois filhos - primos do atual imperador Constantinopla Constantius. Constantius é o filho de Constantino, o Grande, que iniciou seu reinado com o assassinato de muitos de seus parentes, incluindo seu tio, pai Julian e Gall. Condenado, juntamente com um destacamento de legionários, irrompe no palácio, onde são mantidos jovens desgraçados, mas seu professor Mardoniy mostra aos manifestantes um certo decreto (realmente muito atrasado) que assusta os assassinos. Aqueles estão indo embora. Os jovens estão envolvidos no estudo da teologia, sob a orientação de Eutrópio. Julian secretamente lê Platão, visita a caverna do deus Pan. Numa igreja cristã, um jovem se sente desconfortável. Após o culto, ele entra no templo vizinho de Afrodite, onde se encontra com o padre Olympiador e suas duas filhas - Amaryllis e Psyche. A aproximação com Amaryllis não funciona, ela é indiferente ao presente dele - um modelo de trirreme feito por ele. Desagradado, o jovem parte. No entanto, a menina volta, o encoraja. Julian passa a noite no templo de Afrodite, onde promete amar a deusa para sempre.

A próxima cena acontece em Antioquia. Dois estranhos primeiro escutam as conversas das pessoas e depois assistem à performance de artistas perdidos. Um ginasta excita tanto o jovem que ele imediatamente o compra do proprietário e o arrasta com ele para o templo vazio de Priapus. Lá, ele acidentalmente mata um dos gansos sagrados, um estranho é levado a julgamento, eles arrancam uma barba falsa. Acontece que este é Caesar Gall. Seis anos se passaram desde o início da história; o imperador Constantius fez Gall co-governante para se proteger.

Julian vagueia pela Ásia Menor neste momento, conversando com vários filósofos e mágicos, incluindo o autoro neoplatônico Jamvlik, que expõe suas idéias sobre Deus para ele. Professor e aluno assistem aos cristãos esmagando igrejas pagãs. Então Julian visita o feiticeiro Maxim de Éfeso, com a ajuda de alguns artifícios astutos que evocam visões na juventude, nos quais ele renuncia a Cristo em nome do Grande Anjo, o Mal. Maxim ensina a Julian que Deus e o Diabo são um. Julian e Maxim ascendem a uma torre alta, de onde o filósofo mostra ao estudante o mundo abaixo e se oferece para se rebelar e se tornar o próprio César.

Então Julian vai até o irmão, que entende que Constantius em breve ordenará matá-lo. De fato, logo Gallus foi expulso de Constantinopla, e o próprio Scudilo o estava levando. Com o "César" maltratado, finalmente o executou. Julian passa um tempo em Atenas. Aqui ele se encontra com o poeta exilado Publius, que mostra "Artemis" - uma linda garota com o corpo de uma deusa. Um mês depois, Julian e Publius estão em um banquete com o senador Hortense. Essa garota é sua pupila, o nome dela é Arsinoe. Julian se familiariza com ela; acontece que os dois odeiam o cristianismo. Julian admite que ele deve ser hipócrita para sobreviver. Os jovens formam uma aliança que visa reviver o paganismo olímpico. Depois de passar a noite juntos, Julian parte para Constantinopla. Constantius graciosamente aceita Julian, que o odeia. Nesse momento, a catedral da igreja está passando, onde os ortodoxos se chocam com os arianos. O imperador apóia o último. A catedral termina com um escândalo. Julian assombrosa observa a mordida de cristãos. Enquanto isso, o imperador Constantius faz de Julian um co-governante em troca do Gall assassinado.

Arsinoe se muda para Roma. Juntamente com sua irmã Mirra e uma de suas fãs, o centurião Anatoly, a menina visita as catacumbas romanas, onde fica a igreja secreta. Aqui os ortodoxos conduzem seus serviços. Os legionários do imperador ariano invadiram as cavernas e dispersaram a assembléia. Os jovens dificilmente conseguem se esconder de seus perseguidores.

A próxima cena acontece na floresta do Reno. Dois soldados retardatários do exército de Julian - Aragarius e Strombique - estão alcançando sua legião. Caesar Julian ganha uma brilhante vitória sobre o exército da Gália.

Julian envia uma carta de Arsine na qual ela lembra a união que já foi concluída. A garota morre neste momento, irmã - a humilde Christian Mirra.

O jovem césar está descansando da guerra em Paris-Lutetia. Aqui também está a esposa de Julián - a fanática cristã Elena imposta a ele pelo imperador. Ela considera o marido o diabo, não permitindo que ele a procure. Julian, por ódio ao cristianismo, está tentando levá-la à força.

O invejoso Constantius envia a Julian um oficial autorizado a retirar as melhores tropas para o sul. Os soldados se rebelam contra essa decisão; rebeldes pedem a Julian que seja seu imperador. Depois de alguma hesitação, Julian concorda. Sua esposa, Elena, está morrendo neste momento.

Enquanto Julian se aproxima de Constantinopla para tomar o poder pela força, Constantius morre. Tendo aprendido isso, Julian vai para as tropas e, renunciando ao cristianismo, jura lealdade ao deus do sol - Mitre. Ele é apoiado por Maxim de Éfeso. Os soldados estão perplexos, alguns chamam o novo imperador de Anticristo.

Tendo se tornado imperador, Julian está tentando restaurar oficialmente o paganismo. As igrejas são destruídas, os padres pagãos retornam os valores tomados deles sob Constantino, o Grande. Juliano organiza uma procissão bacchic, no entanto, o povo não apóia os empreendimentos do imperador, a fé em Cristo está muito enraizada. Julian em vão encoraja as pessoas a adorar Dionísio. O imperador sente que suas idéias não podem ser realizadas, mas decide lutar até o fim. Numa conversa com Maxim, ele declara: “Aqui vou eu, para dar às pessoas tanta liberdade que elas não ousaram sonhar. <...> Sou o mensageiro da vida, sou o libertador, sou o anticristo! ”

Externamente, os cristãos novamente se tornam pagãos; de fato, à noite os monges tiram pedras preciosas dos olhos da estátua de Dionísio e as colocam de volta nos ícones; Julian é odiado. O imperador está envolvido em caridade, introduz a liberdade de religião - tudo isso para libertar o povo da influência dos "galileus". Um conselho da igreja está sendo realizado, no qual os cristãos estão mais uma vez brigando entre si; Julian está convencido da futilidade de sua religião. O imperador não responde às acusações dos bispos, recusando-se a executar alguém por expressar sua opinião. Julian vai para um mosteiro cristão, onde se encontra com Arsinoe, que se tornou freira. Ela o acusa do fato de que seus deuses mortos não são os ex-atletas olímpicos, mas o mesmo Cristo, mas sem observar os ritos. Julian é muito virtuoso; as pessoas não precisam de amor e compaixão, mas de sangue e sacrifício. O diálogo dos ex-aliados não funciona.

Julian, inspecionando suas instituições de caridade, está convencido de que tudo é tão falso quanto antes. Maxim, o feiticeiro, explica ao aluno que seu tempo ainda não chegou, ele profetiza a morte, mas o abençoa por lutar.

Funcionários sabotam abertamente os decretos do imperador, considerando-o louco; as pessoas o odeiam, circulam rumores sobre a perseguição aos cristãos. o pregador de rua, o mais velho Pamva, estigmatiza Juliano, o anticristo. Julian ouve tudo isso, entra em uma discussão, mas mesmo à força ele não pode dispersar a multidão: tudo está contra ele.

O imperador chega ao templo semi-abandonado de Apolo, onde se encontra com o padre Górgias e seu filho surdo-mudo - quase os últimos pagãos. Todas as tentativas de Juliano de ajudar o templo, de levar o rebanho aos antigos deuses falham sem sucesso; em resposta à ordem de remover as relíquias do santo cristão do templo, os “galileus” respondem com um incêndio criminoso (foi arranjado pelos próprios legionários Julian que o pegavam na floresta do Reno); o padre e seu filho estão sendo mortos.

Julian, a fim de restaurar de alguma forma seu carisma, faz uma campanha contra os persas. O início da campanha é precedido por maus presságios, mas nada pode parar o imperador. Uma série de vitórias é atravessada por uma decisão mal sucedida de Julian de queimar navios para tornar o exército o mais móvel possível. O imperador descobre que ele acreditava no traidor; ele tem que dar uma ordem de retirada. No caminho para ele está Arsinoe, novamente convencendo Julian de que ele não é o inimigo de Cristo, mas seu único seguidor fiel. Julian fica irritado com as palavras dela, a conversa termina novamente com uma briga.

Na batalha final, o imperador é mortalmente ferido. O novo imperador Jovian é um seguidor do cristianismo; Os ex-amigos de Julian mudam de fé novamente; as pessoas ficam encantadas com o retorno de óculos sangrentos, a cena final - Arsinoe, Anatoly e sua amiga historiadora Ammiane navegam em um navio, conversando sobre o falecido imperador. Arsinoe esculpe uma estátua com o corpo de Dionísio e o rosto de Cristo. Eles falam sobre a correção de Julian, sobre a necessidade de preservar a centelha do helenismo para as gerações futuras. Em seus corações, observa o autor, "já havia uma grande alegria no Renascimento".

Os deuses ressuscitados. Leonardo da Vinci

O romance se passa na Itália no final do século XV - início do século XVI.

O comerciante Cipriano Buonaccorzi, um colecionador de objetos antigos, encontra uma estátua de Vênus. Leonardo da Vinci é convidado como especialista. Vários jovens (um deles é Giovanni Beltraffio, estudante do pintor fra Benedetto, que sonha e tem medo de se tornar aluno de Leonardo), discutem o comportamento de um artista estranho. O padre cristão Padre Faustino, que vê o diabo em todos os lugares, entra na casa e esmaga uma bela estátua.

Giovanni vai para os alunos de Aeonardo. Ele está envolvido na construção de uma aeronave, escreve A Última Ceia, constrói um enorme monumento ao Duque de Sforza e ensina o comportamento digno de seus alunos. Giovanni não entende como seu professor pode combinar projetos tão diversos, envolver-se em assuntos divinos e puramente terrestres ao mesmo tempo. Astro, outro aluno de Leonardo, conversa com a "bruxa" Mona Cassandra, conta sobre o pessegueiro, que sua professora, experimentando, envenena com veneno. Giovanni também costuma visitar a mona Cassandra, que o convence da necessidade de acreditar nos velhos deuses olímpicos. O jovem, assustado com a natureza radical das propostas do "Diabo Branco" (voando juntos no sábado, etc.), a deixa. A menina, tendo se esfregado com uma pomada mágica, voa para uma reunião de bruxas, onde se torna a esposa de Lúcifer-Dionísio. O sábado se transforma em uma orgia bacchic.

O duque de Moro, governante de Florença, amante de mulheres e voluptuoso, passa seus dias com sua esposa Beatrice e amantes - Lucretia e Cecilia Bergamini. Louis Moreau enfrenta uma guerra com Nápoles, ele está tentando obter o apoio do rei francês Charles VIII. Além disso, ele envia seu rival Duke Gian-Galeazzo "envenenado" pêssegos roubados do jardim de Leonardo.

Leonardo oferece os projetos do duque para a construção de catedrais e canais, mas eles parecem ousados ​​demais, por isso é supostamente impossível implementá-los. A convite de Gian Galeazzo, ele vai a ele em Pavia. Em uma conversa com ele, Leonardo relata que ele é inocente da doença de seu amigo, os pêssegos não foram envenenados. Gian Galeazzo está morrendo. Existem rumores entre as pessoas de que Leonardo estava envolvido nesta morte, de que Leonardo é ateu e feiticeiro. Enquanto isso, o próprio mestre é instruído a erguer a unha da cruz do Senhor para a cúpula do templo; Leonardo lida brilhantemente com a tarefa.

O sexto livro do romance é escrito em forma de diário por Giovanni Beltraffio. O aluno reflete sobre seu professor, seu comportamento. Leonardo cria simultaneamente armas terríveis e o vil ouvido dionisíaco, escreve Evening e constrói uma aeronave. Leonardo parece Giovanni então o novo St. Francis, então anticristo. Influenciado pelos fervorosos sermões do influente Savonarola, Giovanni deixa Leonardo para se tornar um novato com Savonarola.

Enquanto isso, o próprio Savonarola recebeu uma oferta do papa promíscuo Alexandre VI Bórgia para se tornar cardeal em troca de se recusar a criticar a corte papal. Savonarola, sem medo de excomunhão, reúne o "Exército Sagrado" - em uma cruzada contra o papa romano Anticristo. Giovanni é um membro do exército. Dúvidas, no entanto, não o abandonam: quando ele vê "Afrodite", de Botticelli, ele novamente se lembra de Mona Cassandra.

O exército destrói palácios, queima livros, destrói estátuas, explode nas casas dos "ímpios". Está sendo organizada uma enorme fogueira, na qual, entre outras coisas, a bela obra de Leonardo é queimada - a pintura "Leda e o cisne". Giovanni, chocado, incapaz de assistir a essa cena. Leonardo o leva para fora da multidão; o aluno fica com o professor.

Leonardo está presente em um baile do duque de Moreau, frívolo e traiçoeiro, em homenagem ao ano novo de 1497. O duque corre entre sua esposa e amantes. Entre os convidados estão embaixadores russos, insatisfeitos com as preferências antigas dos italianos. Em uma conversa com Leonardo, eles argumentam que a Terceira Roma estará na Rússia.

A duquesa grávida Beatrice, esposa de Moreau, com a ajuda de muitos truques, obtém evidências da relação do marido com os favoritos. De emoção, ela tem parto prematuro; amaldiçoando o marido, ela morre. Chocado com as circunstâncias, o duque, que acabara de prever a idade de ouro de seu reinado, leva uma vida piedosa ao longo do ano, sem esquecer, no entanto, suas amantes.

Savonarola, que perdeu o "duelo de fogo", não ousando entrar no fogo, perde sua influência; ele é enviado para a prisão, enquanto Leonardo participa de um "duelo científico" na corte de Moreau: durante uma conversa, Leonardo explica cientificamente ao público a origem da Terra. Somente a intervenção do duque salva o artista de acusações de heresia.

Tropas francesas entram na Itália; Duke Moro está correndo. Seu retorno é de curta duração: ele logo é capturado. Durante a guerra, um soldado tenta esmagar as criações de Leonardo; A Última Ceia se encontra em uma sala semi-inundada.

Leonardo escreve novas pinturas, descobre a lei física da reflexão da luz, participa de um debate sobre os méritos comparativos da pintura e da poesia. A convite de Cesare Borgia, ele entra em seu serviço. No caminho para Milão, o artista visita seus lugares de origem, lembra sua infância, anos de aprendizado, família.

Leonardo conhece Niccolò Maquiavel em uma estalagem rodoviária; eles conversam há muito tempo sobre política e ética. Maquiavel acredita que apenas um soberano sem princípios como Cesare Borgia será capaz de se tornar o unificador da Itália. Leonardo duvida: na sua opinião, a verdadeira liberdade é alcançada não por assassinato e traição, mas pelo conhecimento. Na corte de Cesare Borgia, Leonardo trabalha muito - constrói, desenha, escreve. Giovanni vagueia por Roma, examina o afresco "Vinda do Anticristo", conversa com o alemão Schweinitz sobre a reforma da igreja.

O Papa Alexandre VI introduz a censura. Depois de um tempo, ele morre. Os assuntos de Cesare Borgia se tornam ruins, os soberanos ofendidos por ele se unem contra ele e iniciam uma guerra.

Leonardo precisa retornar a Florença e entrar ao serviço do gonfalonier de Soderini. Antes de sair, o artista novamente se encontra com Maquiavel. Vagando por Roma, os amigos falam sobre sua semelhança, discutem o quão perigosa é a descoberta de novas verdades; olhando para as ruínas antigas, falando sobre antiguidade.

Em 1505, Leonardo estava ocupado com um retrato de Mona Lisa Gioconda, por quem ele, sem perceber, estava apaixonado. O retrato é semelhante ao modelo e ao autor. Durante as sessões, o artista conversa com a garota sobre Vênus, lembrando os mitos antigos esquecidos. Leonardo tem rivais - Michelangelo, que o odeia, o Rafael mais talentoso. Leonardo não quer competir com eles, não entra em disputas, ele tem o seu próprio caminho.

A última vez que viu Mona Lisa, a artista conta uma história misteriosa sobre a Caverna.A artista e a modelo se despedem calorosamente. Depois de um tempo, Leonardo descobre que a Mona Lisa morreu.

Após a implementação malsucedida do próximo projeto de Leonardo - a construção do canal - o mestre se muda para Milão, onde conhece seu velho amigo - o anatomista Marco Antonio. Leonardo entra ao serviço de Luís XII, escreve um tratado de anatomia.

Em 1511, Giovanni Beltraffio encontrou-se novamente com sua velha amiga Mona Cassandra. Externamente, ela observa os ritos cristãos, mas, na realidade, continua sendo pagã. Cassandra diz a Giovanni que os deuses olímpicos serão ressuscitados, sobre a morte iminente do cristianismo. A garota mostra a Giovanni a esmeralda, prometendo explicar outra vez as misteriosas palavras escritas nela. Mas o feroz inquisidor Fra George chega a Milão; a caça às bruxas começa; eles agarram Mona Cassandra. Juntamente com o resto das "bruxas", ela é queimada na fogueira. Giovanni sente que o diabo tem raízes helênicas, que ele e Prometeu são um. Em delírio, ele vê Cassandra aparecendo diante dele na forma de Afrodite, com o rosto da Virgem Maria.

Na Itália, há uma guerra civil acontecendo o tempo todo, o poder está constantemente mudando. Leonardo, junto com Giovanni e um novo estudante leal, Francesco se muda para Roma, para a corte do papa Leo X. O artista não pode se enraizar aqui, na moda Rafael e Michelangelo, que considera Leonardo um traidor e estabelece o pai contra ele.

Uma vez que Giovanni Beltraffio é encontrado enforcado. Depois de ler o diário de seu discípulo, Leonardo percebe que ele faleceu, porque percebeu que Cristo e o anticristo são um.

Leonardo é pobre, doente. Alguns estudantes o traem, correm para Raphael. O próprio artista, com admiração, examina os afrescos de Michelangelo, sentindo, por um lado, que ele o superou e, por outro, que, em seus projetos, Leonardo era mais forte.

Para evitar o ridículo inspirado pelo próprio papa, Leonardo entra ao serviço do imperador francês Francis I. Aqui ele é bem-sucedido. O rei lhe dá um castelo na França. Leonardo trabalha muito (no entanto, seus projetos ousados, em geral, nunca são realizados), começa a escrever João Batista, semelhante a Andrógino e Baco. Francis, visitando a oficina de Leonardo, compra muito caro do artista "Forerunner" e um retrato da Mona Lisa. Leonardo pede para deixar "Mona Lisa" com ele até que ele morra. O rei concorda.

Nas festividades por ocasião do nascimento do rei, muitos convidados vêm à França - inclusive da Rússia. Existem vários pintores de ícones na embaixada. Muitos são "corrompidos" pela arte ocidental, a ideia de perspectiva, diferentes heresias. Os russos estão discutindo a pintura ocidental “muito humana”, contrastando-a com a rigorosa pintura de ícones bizantinos, discutindo se os ícones serão pintados de acordo com o original ou como retratos. Eutíquio, um dos mestres, atrai imagens alegóricas pagãs para o ícone "Que todo alento glorifique o Senhor". Leonardo examina os ícones "O Original". Não reconhecendo essas pinturas como pinturas reais, ele sente que pela fé elas são muito mais fortes do que os retratos de ícones ocidentais.

Nunca tendo construído sua aeronave, Leonardo morre. Eutychus, chocado com o "Precursor" de Leonardo, escreve seu John completamente diferente - com asas semelhantes às aeronaves de Leonardo. O pintor de ícones lê O Conto do Reino da Babilônia, que anuncia o reino terrestre da terra russa, e O Conto da capa branca, sobre a futura grandeza celestial da Rússia. Eutíquio reflete sobre a idéia da Terceira Roma.

Anticristo. Peter e Alex

Em São Petersburgo, em 1715, Tsarevich Alexei ouviu o sermão do velho Larion Dokukin, anunciando o aparecimento do Anticristo e amaldiçoando Pedro. Alexey promete a ele que com ele tudo será diferente. Nesse dia, ele próprio deve comparecer às festividades no jardim de verão - por ocasião da instalação da estátua de Vênus ali. Vagando pelo parque, ele encontra seu pai pela primeira vez, depois ouve o oficial Avramov, que afirma que a fé cristã foi esquecida e que agora eles adoram deuses pagãos. O próprio czar Peter desembala a estátua. É a mesma Vênus pela qual o futuro imperador Juliano orou e que o discípulo de Leonardo estava olhando. Todos os presentes devem se curvar a Vênus. Fogos de artifício luxuosos começam. Nos barris, navegando os companheiros de Peter - membros da Catedral do Todo-Conselho, amarrados pelo Baco. Discursos cerimoniais são feitos. Avramov inicia uma conversa geral, declarando que os deuses pagãos não são apenas alegorias, mas seres vivos, ou seja, demônios. A conversa é sobre milagres falsos; Pedro ordena que eles tragam um ícone supostamente milagroso, cujo segredo ele revelou; o rei mostra a todos o mecanismo que permite ao ícone "chorar". Um experimento está sendo conduzido. Há trovões, uma tempestade começa. As pessoas se dispersam em pânico; Alexei assiste horrorizado o ícone abandonado caído no chão, do qual ninguém precisa. Alguém pisa nela, ela se divide.

Ao mesmo tempo, do outro lado do Neva, uma empresa fica em chamas, consistindo de cliques, marinheiros fugitivos, divisores e outros párias. Estamos falando de Pedro, que é considerado o anticristo; interpretado pelo Apocalipse. Todas as esperanças são atribuídas ao herdeiro manso - Tsarevich Alexei.

Conversar voltar para casa. O ancião Korniliy convida seu aluno Tikhon Zapolsky (ele é filho de um arqueiro executado por Peter, que seguiu todo o caminho habitual de um nobre russo sob o czar do carpinteiro: treinamento forçado, escola de navegação, no exterior) para fugir de São Petersburgo. Tikhon relembra conversas com seu professor de alemão Gluck, conversas com o general Bruce sobre os comentários de Newton sobre o Apocalipse. Gluck chama Tikhon para Estocolmo - depois siga o caminho de Peter. Tikhon escolhe o Oriente e parte com um velho para procurar a cidade de Kitezh.

Alexei visita a rainha meio louca Marfa Matveevna, a viúva de Fyodor Alekseevich. Aqui ele recebe cartas de sua mãe, cortadas à força em uma freira. Eles convencem Tsarevich a não desistir, a esperar a morte de seu pai.

O terceiro livro foi escrito na forma do diário de Lady Arnheim - damas de honra da esposa de Tsarevich Charlotte. Ela é uma alemã esclarecida, familiarizada com Leibniz. Em seu diário, ela tenta entender como a barbárie selvagem e o desejo de europeização podem ser combinados no czar russo. Arnheim fala sobre a estranha disposição de Pedro, sobre como Petersburgo foi construída; escreve sobre as relações do príncipe com sua esposa não amada. O diário inclui uma descrição da morte e enterro de Martha Matveevna - a última rainha russa. Nova Rússia enterra o velho, Petersburgo - Moscou.

Também é fornecido um diário do próprio Alexey, no qual ele lamenta a substituição da ortodoxia pelo luteranismo, comenta os decretos de Pedro, escreve sobre a situação da igreja sob Pedro, o Anticristo.

Apesar do aviso sobre o início da enchente, Peter organiza uma assembléia na casa Apraksin. No meio de conversas com o arquimandrita Teodósio, pedindo o fechamento de mosteiros e a destruição da veneração de ícones com vários heresiarcas e outros inimigos da ortodoxia, a água entra na casa. Peter está envolvido em salvar pessoas. Depois de passar muito tempo em água fria, o rei pega um resfriado forte. Dizem que ele está morrendo. Para o príncipe, o herdeiro, de vez em quando funcionários diferentes vêm com garantias de sua lealdade. O. Yakov Ignatiev insiste que Alexey não recue.

O rei está se recuperando; ele sabe tudo sobre o comportamento de seu filho durante sua doença. Em uma confissão, o confessor Alexei pe. Jacob absolve o príncipe do pecado de querer a morte para o pai, mas o próprio Alexey sente que a igreja depende da política; sua consciência é impura. Pedro está zangado com o filho, ameaça de privação de herança. Alexei pede para enviá-lo ao mosteiro, mas Peter entende que isso não resolverá o problema: ele sugere que seu filho "reforma" ou ameaça "cortá-lo como uma gangrena oud".

Peter no exterior; Enquanto isso, Alexei viajava para Moscou, passeando pelo Kremlin abandonado, relembrando sua infância, a história de seu relacionamento com o pai, seus sentimentos por ele - do amor ao ódio e ao horror. Em um sonho, ele se vê caminhando com Cristo, e toda a horda do Anticristo com o pai na cabeça. Alexei entende que vê a Adoração do mundo à besta, a prostituta e o presunto da vinda.

Peter chama seu filho para seu lugar em Copenhague; ele vai, mas decide correr pela estrada e segue para a Itália, onde, juntamente com sua amante, Euphrosyne vive sob os auspícios do césar austríaco, se escondendo do pai. Em Nápoles, Alexei escreve para senadores em São Petersburgo cartas contra Peter. Em sua amante, Alexei de repente reconhece a antiga Vênus - o Diabo Branco. Assustado, ele decide se curvar a ela.

Peter envia o "russo Maquiavel" Peter Tolstoy e o conde Rumyantsev para a Itália. Essas ameaças e promessas garantem que Alex volte para casa. Na carta de seu pai, ele garante perdão completo.

Peter no auge da fama. Seu sonho é realizar a idéia de Leibnizov: fazer da Rússia um elo entre a Europa e a China. Seu diário relembra com coragem o diário de Leonardo da Vinci.

Tendo aprendido que o filho está voltando, o czar hesita por um longo tempo sobre o que fazer com ele: executar Alexei significa destruir a si mesmo, perdoar - destruir a Rússia. Peter escolhe a Rússia.

Pedro priva o filho do direito de sucessão. Ele lembra Alexei de suas conexões com a mãe desgraçada, de preparar uma rebelião. Alexey percebe seu pai como um anticristo manifesto. Peter agarra todos os envolvidos no caso de Alexei, tortura-o e confessa-o com tortura; execuções em massa seguidas. O novo bispo Feofan Prokopovich profere um sermão "Sobre o poder e a honra do rei". Alexei ouve amargamente a voz da igreja, completamente reprimida pelo estado Peter. Larion Dokukin novamente se opõe a Peter, desta vez abertamente. Peter se opõe, cansado, e depois ordena que ele seja preso.

O Livro Nono, A Morte Vermelha, conta a vida de um jovem Tikhon em um mosteiro cismático. A peregrina Sophia chama Tikhon de auto-imolação; através da face de Sophia, a Sabedoria de Deus, a face sedutora da terra também é visível. Em uma das conversas, um certo ancião diz que o anticristo ainda não é Pedro - o real assumirá o trono de Deus com amor e carinho e, em seguida, ele será terrível.

Tikhon está presente no "encontro fraterno" cismático. Os pais amaldiçoam os ritos "exatamente como durante o tempo de Juliano, o apóstata, nos conselhos da igreja na corte dos imperadores bizantinos". As disputas são pacificadas apenas pela notícia de que uma "equipe" está chegando à vila - para esmagar os cismáticos. Skeet vai organizar a auto-imolação em massa. Tikhon tenta se afastar dele, mas Sophia, rendendo-se ao jovem, o convence a aceitar a Morte Vermelha. Em chamas, o Élder Cornelius deixa a chama através de uma passagem subterrânea, levando consigo Tikhon. Ele, decepcionado com a hipocrisia do velho, foge azul.

Tsarevich Alexei prevê a morte iminente, bebe muito, tem medo do pai e, ao mesmo tempo, espera perdão. No próximo interrogatório, acontece que Euphrosyne, a amante de Alexei, o traiu. Enfurecido por essa traição e pelo fato de que seu filho recém-nascido aparentemente foi morto por ordem de Peter, Alexey admite que ele estava planejando uma rebelião contra seu pai. Peter brutalmente bate em seu filho. A igreja não impede a futura execução de Alexei; o rei entende que toda a responsabilidade está sobre ele.

No julgamento, Alexey chama seu pai de criminoso de juramento, o Anticristo, e o amaldiçoa. Então, sob tortura, assina todas as acusações contra si mesmo. Ele é torturado ainda mais, especialmente o próprio Pedro cruel. Mesmo antes da execução oficial, Alexei morre de tortura.

Peter está nadando em um mar tempestuoso, parece-lhe que as ondas são de cor vermelho-sangue. No entanto, ele permanece firme: “Não tenha medo! Ele diz ao timoneiro. - Forte é o nosso novo navio - suportará a tempestade. Deus conosco!"

Tikhon Zapolsky, deixando o velho, torna-se membro da seita herética, cujo ensino é semelhante ao paganismo e rituais - aos dionisíacos. Mas o jovem não suporta quando um bebê inocente deve ser morto em uma das festas. Tikhon se levanta e apenas a intervenção dos soldados o salva de represálias. Os sectários são impiedosamente executados; Tikhon recebe perdão; ele mora com Feofan Prokopovich, bibliotecário. Ouvindo as conversas dos convidados educados de Teófanes, o jovem entende que esse caminho - de uma fé iluminada - leva, antes, ao ateísmo. Tikhon deixa aqui e junto com os corredores sectários que aterra em Balaão. Em algum momento, ele sente que os monges devotos que ele conheceu aqui não são capazes de explicar tudo a ele. Tikhon sai. Na floresta, no entanto, ele conhece o velho Ivanushka, ao mesmo tempo o apóstolo João. Ele proclama o Terceiro Testamento - o Reino do Espírito. Tikhon, que acreditava, se torna o primeiro filho da nova igreja de João, o Trovão dos Voadores, e vai trazer às pessoas a luz que se abriu para ele. As últimas palavras do romance são a exclamação de Tikhon: “Hosana! Cristo derrotará o anticristo.