O secretário do mago árabe Malikulmulk, que imprimiu sua correspondência com os espíritos, garante que este é um livro muito interessante. Na maioria das vezes, os espíritos são criaturas muito gentis, eles simplesmente não gostam de prostitutas, emprestadores de dinheiro e hipócritas, e não gostam de burocracia, burocracia e folia e, portanto, não podem se dar bem na luz atual e preferem ser invisíveis. Isso lhes permite aprender os maiores segredos, roubar os papéis mais importantes e arrancar máscaras de hipócritas, e é por isso que as sombras que chegam ao outro mundo se alimentam deles e pedem a Plutão. O secretário Malikulmulka notifica que ele imprimiu essas cartas em dívida, porque o lugar do secretário em uma pessoa instruída é inútil. Aqueles que desejam ter e ler essas cartas devem enviar dinheiro para a livraria Sveshnikov em São Petersburgo.
O secretário Malikulmulka conta a história de seu conhecimento com o filósofo árabe. Um dia ele estava voltando do Sr. Pustolob, que, pela centésima décima quinta vez, educadamente lhe disse que o concedesse amanhã. O pobre coitado ficou tão irritado que preferiria lidar com demônios e feiticeiros, mas não com os nobres estúpidos. De repente, ele ouviu uma voz que pertencia a um velho barbudo que se chamava o mago Malikulmulk. O velho ofereceu-lhe o lugar de sua secretária e convidou-o para seus bens, localizados sob o Monte Etna. O pobre rapaz concordou em se tornar o secretário do mago, mas com a condição de não deixar sua cidade natal. Ele pediu a Malikulmulk para instalá-lo em uma boa casa. Em resposta, o mago esfregou os olhos com uma epancha oca - e os velhos destroços apareceram para a secretária como um palácio. Mas quando a secretária quis convidar seus conhecidos ricos e arrogantes para jantar, o mago disse que na cegueira deles veriam apenas um lar miserável e que a secretária deveria aproveitar sua riqueza sozinha. Malikulmulk disse que ele tem muitos amigos que vivem em diferentes partes do mundo. Ele já é velho, e a secretária terá que ler suas cartas e escrever respostas ditadas. O mago permitiu que a secretária escrevesse cartas de que ele gostasse e as publicasse, das quais ele se aproveitava.
O gnomo Zor escreve Malikulmulk do inferno, onde, após seis meses de ausência, Proserpine voltou. Plutão, aguardando com impaciência a volta de sua esposa, ficou impressionado com sua aparência: ela apareceu com um chapéu com penas, sapatos de salto alto e um vestido francês da moda. Os habitantes do inferno acharam Proserpine louco. Ela queria raspar a barba de Plutão e vesti-lo em um caftan francês, e também exigia que um cabeleireiro, alfaiate e comerciante de armarinho fosse encomendado. O Gnomo Zor enviado à Terra com a ordem de recrutar os melhores artesãos.
Sylph Dalnovid, voando por Paris, escreve Malikulmulk sobre a ganância dos comerciantes, sobre o descuido do soberano, se divertindo e arruinando o país, sobre as vãs aspirações dos cortesãos, sobre a ambição e mesquinhez das pessoas espirituais. As pessoas buscam seu prazer por coisas vãs, irracionais e transitórias; portanto, em vez da verdadeira felicidade, que consiste no amor à virtude e à paz de espírito, encontram apenas inconstância, tédio, inveja, inveja, crime e remorso que os tornam infelizes. Na próxima carta, Sylph Dalnovid admite que ele não apenas desculpa, mas também aprova as ações e o modo de pensar dos misantropos, porque eles retratam a vileza dos vícios humanos e os insultam, contribuindo assim para sua correção e beneficiando a sociedade.
O Gnomo Burisgon conta a Malikulmulk sobre outras mudanças no inferno feitas por Proserpina.Ela encenou uma bola de dança onde os juízes Radamant, Minos e Eak riram tanto quando viram Alexandre, o Grande, César, Pompeu, Brutus e Temístocles dançando com as vestes romanas, que ficaram seriamente indignados, e não havia ninguém para “julgar as sombras a cada hora que chegavam ao inferno. " Hipócrates, a quem eles enviaram para examinar, relataram que dois deles eram loucos e o terceiro era surdo. Plutão enviou o gnomo Burisgon à Terra com a ordem de encontrar três juízes honestos e imparciais para administrar a justiça no inferno. Diógenes aconselhou Burisgon a voar para o norte, onde, segundo rumores, sapatos e prostitutas eram expulsos de pedidos.
Astarot escreve a Malikulmulk que ele passou mais de dois meses em Paris porque foi chamado para ajudar por um poeta pobre, que compôs muitas odes e madrigais a várias pessoas nobres, mas que não adquiriram não apenas riqueza, mas também prosperidade. Astarot perguntou por que o poeta não escolheu outro campo, porque é melhor ser um motorista de táxi bem alimentado do que um poeta faminto. O poema ficou ofendido com essa suposição: ele coloca a poesia acima de tudo e lembra Scaliger, que disse que estaria mais disposto a concordar em ser Horácio do que no rei de Nápoles e na Sicília.
O Gnomo Zor reclama da dificuldade da comissão que lhe foi dada por Proserpina. Zor começou a comprar roupas, mas, prestes a enviá-las, sempre descobriu que elas estavam fora de moda: o que todo mundo gostava ontem, agora causava ridículo geral. Ele fala sobre uma reunião com Buriston, que não consegue cumprir a missão de Plutão.
Sylph Dalnovid na próxima mensagem descreve a conversa que ouviu da Sra. Plutana com a jovem Lizanka. A velha convenceu a garota a ser mais favorável ao Sr. Rastochitelev, seduzindo com roupas ricas e presentes generosos. Ela ensinou à virtuosa Lizanka que é melhor ser rico e indiferente do que pobre e honesto, e a citou como exemplo para Lyubostrast, que nunca pensou em castidade. Vendo a indecisão da garota, Plutana prometeu que ela estaria presente em sua reunião com Rastoichitelev e não deixá-los em paz.
Sylph Svetovid fica surpreso com a ignorância dos nobres que desprezam a ciência e a consideram inútil para a sociedade. O petímetro, com sua curvatura, parece-lhe um macaco, e sua língua, repleta de expressões como "penteado", "cabelo encaracolado" e "laço de fita", é completamente ininteligível.
Tendo assumido uma aparência humana e se passando por um nobre da vila, o anão Zor fez amizade com Vetrodum e Prypryzhkin, jovens mocassins que sabem como matar o tempo.
Prypryzhkin elogiou as máscaras de Zora e o levou lá com ele. Zor vê que diversão, alegria e liberdade são apenas aparências e, de fato, essas reuniões "apenas contribuem para enganar os maridos, roubar outra pessoa e fazer bobagem". Outra vez, um amigo levou Zora com ele para visitar o rico comerciante Plutarez, que devia uma grande quantia em dinheiro. Os convidados perguntaram a Plutares onde ele pretende identificar o filho menor. O cortesão, que se considerava um amigo íntimo do comerciante por não ter vergonha de pedir dinheiro emprestado, ofereceu vinte mil dólares para ajudar o garoto a fazer carreira e, eventualmente, trazê-lo para a grande luz. O militar por um certo suborno estava pronto para inscrever o garoto em seu regimento e protegê-lo. O juiz Tikhokradov por vários milhares o levaria em sua ordem e ajudaria a se tornar um juiz. Mas o proprietário respondeu que prefere sua fortuna a todos os outros e quer que seu filho siga seus passos. Embora ele não seja um nobre, o dinheiro substitui tudo por ele. Zor viu que o comerciante estava dizendo a verdade: ele vivia como um pequeno rei, e todos os dias todos o procuravam em "favor".
O Gnome Buriston não espera voltar ao inferno em breve: para cada trinta mil habitantes, há vinte mil juízes, mas levará quinhentos anos para encontrar pelo menos um honesto entre eles.Ele vê como os juízes, mesmo sem ouvir as desculpas de um ladrão que roubou um lenço de um homem rico, o condenaram à morte, e apenas a intercessão de outro homem rico que havia cometido muitos crimes, mas desejando ser conhecido como misericordioso, o salvou da morte.
Sylph Svetovid, assumindo a forma de um nobre viajante, decidiu morar em uma cidade por um tempo. Estudando os costumes dos habitantes locais, ele notou que a cortesia e a cortesia deles eram apenas fingimentos, que as trapaças substituíam o lugar da verdade e a ternura era o lugar da honestidade: todo mundo estava falando dos olhos um do outro e se elogiando além da medida. .
O Gnome Zor, que entende as conversas não apenas de pessoas, mas também de objetos inanimados, entrou em uma loja de moda e ouviu uma disputa entre um chapéu inglês, um boné morto e uma conversa francesa sobre qual deles é mais importante. Quando o lenço acordou, todos a atacaram, censurando sua indiscrição, mas ela se justificou dando lugar à mão ousada do admirador, salvando apenas sua vida: se ela começar a resistir, o admirador da amante pode rasgá-lo em pedaços. A conversa foi interrompida pelo aparecimento de vários pintassilgos que compraram todos os debatedores e debatedores.
Buriston teve a chance de assistir a uma performance teatral. Na descrição da peça, o conteúdo da tragédia do inimigo de longa data de Krylov, Y. Knyazhnin, "Rosslav", é parodiado. Sylph Svetovid também visitou o teatro, mas não ouviu a peça, porque o público sentado nas caixas com suas altas conversas abafou as vozes dos atores.
Prypryzhkin compartilha sua alegria com o gnomo Zor: ele se casará com uma mulher rica e agora terá um trem de cavalos, uma dançarina e um belo pug. Ele ainda não viu a noiva, mas sabe o dote que está sendo dado por ela e espera gastar parte disso na manutenção da dançarina. Mas acontece que a noiva de Prypryzhkin Neotkaz não é tão simplória quanto ele pensava e, além disso, é mesquinha. Tendo se casado, ela compartilha não apenas ela, mas também a renda do marido pela metade com Promot, que confiava no idiota Prypryzhkin.
O anão Vestodav informa Malikulmulk sobre novas mudanças no inferno. Proserpina faz Plutão beber vinho, dizendo que é falta de educação recusar-se a beber para a saúde. O próprio Plutão tem que administrar a justiça, mas Proserpine sempre o distrai, organizando bailes e festividades. A primeira pessoa no inferno foi o mestre de dança Furbinius, e Proserpina exige que todos aprendam a dançar, porque dançar é a ocupação mais respeitável.
Sylph Dalnovid nota quão grande é a diferença entre "um homem honesto, reverenciado como tal pelos filósofos, e um homem honesto, os chamados na sociedade". Em outra carta, ele lamenta as pessoas que passam a vida inteira ociosas, acreditando que uma vida tão inútil se compara a "gado sem sentido que, sem qualquer pensamento, se entrega apenas a prazeres sensoriais". A ociosidade, na sua opinião, gera ignorância e arrogância.
O gnomo Burisgon está perplexo: por que “muitos cavalos carregam um homem sobre ele, que ele anda muito bonito; mas, pelo contrário, como muitas pessoas arrastam uma pedra pesada, quantos cavalos podem levantá-la com um número? E não seria melhor se, depois de usar essas caixas, embora vários cavalos usassem inutilmente, usá-los para ajudar esses pobres companheiros a carregar uma pedra? ” Na recepção do nobre, ele vê muitos peticionários, a quem o nobre mal se digna com os olhos. Um dos peticionários - o escritor - explica que as obras de Platão são lidas por comerciantes e burguesias, e os nobres lêem apenas contos de fadas e fábulas humorísticas. Os autores apresentam suas obras na esperança de recompensar e, se não a recebem, escrevem sátira e, embora os nobres não as leiam, os autores, como crianças pequenas, acham que cuspir em um poste que machucam é suficiente para ele. vingado.
O gnomo Zor, andando pela cidade, entra na livraria e abre o volume das obras de Rifmokrad (J.Princesa), que lhe parecem más traduções.
Gnome Buriston ficou encantado ao pensar que havia encontrado um juiz justo, porque havia decidido o caso em favor da pobre viúva, embora seu rival fosse um homem rico, casado com uma jovem beleza. Mas aconteceu que a irmã da viúva serve como governanta do chefe do filho do juiz, e o juiz espera que a viúva implore à irmã que faça uma palavra para o filho.
Sylph Dalnovid escreve que um comerciante virtuoso e um camponês honesto são mais respeitáveis para ele do que um nobre nobre cujo único mérito é seu nobre nascimento.
O gnomo Zor observa o murmúrio geral dos habitantes da terra sobre a pobreza. Todos - do pobre ao milionário - reclamam que não têm dinheiro. Dizem que duzentos anos atrás, os habitantes locais se consideravam ricos, contanto que os franceses "não lhes explicassem que não precisavam de nada, que eram diferentes das pessoas porque andam, porque seus cabelos não estavam cobertos de poeira e porque não eles pagam dois mil rublos por algo que não custa mais de cento e cinquenta rublos, como muitos povos iluminados de alguma forma. ”
Os franceses conseguiram forçar os habitantes locais a pagar-lhes um imposto tão pesado que nem Roma cobrou dos povos a ele sujeitos. A francesa, que escapou de uma camisa de força e se tornou dona de uma loja de moda, é conhecida como modelo de bom gosto; seu irmão dissoluto semi-analfabeto encontra facilmente o lugar de um professor.
Ondin Boreid informa Malikulmulk que ele viaja pelas águas de diferentes países e coleta raridades. Às vezes, ele conhece a corte de Netuno, que é inquieta e não sabe onde encontrar um lugar tranquilo. Recentemente, Netuno escolheu um lugar ao largo da costa da antiga Tauris, e Thetis organizou um banquete por ocasião de uma festa de inauguração de casa, mas no auge da diversão houve um trovão sobre a cabeça dos convidados, e a bala de canhão matou todos os pratos sobre a mesa. Thetis desmaiou. A platéia olhou para cima e viu uma cidade flutuando acima de suas cabeças, que foi trocada por outra cidade do mesmo tipo (um indício da segunda guerra russo-turca de 1787-1791). Vários maometanos feridos caíram na mesa do banquete. Quando Netuno perguntou sobre as causas da guerra, um deles respondeu que o mufti e o imã lhe disseram que as pessoas que moravam a muitos milhares de quilômetros dele e a quem ele nunca tinha visto o ofenderam mortalmente e ao profeta Maomé. O muçulmano deixou sua família e foi matar os agressores, confiante em uma vitória iminente, porque em Alcorão se diz que ninguém derrotará os muçulmanos até o século passado. Mas quando sua galera voou no ar, ele não estava no paraíso, como esperado, mas no fundo do mar, e percebeu que os mufti e os imãs estavam enganando as pessoas crédulas para receber dinheiro para a vida celestial na terra. Netuno, vendo que havia cada vez mais muçulmanos, apressou-se a deixar um lugar tão problemático com sua corte.
O Gnome Zor foi ao teatro assistir a um novo drama. Ele descreve como o público, em vez de rir da ação que o autor queria, ri do autor que compôs uma peça tão estúpida. Fingindo ser um escritor novato, Zor pergunta a seu vizinho sobre regras teatrais. Ele explica que compor peças é muito simples: não são necessários significado e tempero, os personagens devem falar de maneira simples e não brusca, como dizem pessoas bêbadas ou loucas.
Sylph Vysprepar conta a Malikulmulk como, sobrevoando a capital do Grande Mogol, ele testemunhou a ascensão ao trono de um jovem soberano. Os cortesãos disputavam lisonjeiro, mas ele queria ouvir um homem que queria lhe contar a verdade. Depois de ouvi-lo, o jovem soberano pensou por um tempo, mas o velho emir o distraiu de pensamentos sérios com uma visão alegre. O patife deixou a cidade, amaldiçoando a maldade dos bajuladores que afastam o coração dos monarcas da virtude e bloqueiam a verdade no trono.
O anão Zor nota cada vez mais nas pessoas a semelhança com os fantoches, que "a menor razão faz você pular, gritar, chorar e rir"."Ninguém faz nada por vontade própria, mas tudo parece estar nas fontes movidas pelas mesmas máquinas, chamadas decência secular, honra delicada, rituais e moda".
Ondin Boreid é atingido pela ganância das pessoas. Netuno mostra um avarento em um espelho mágico como sua esposa e filhos, pelos quais ele acumulara riqueza a vida inteira, na sua ausência, estavam desperdiçando-os com seus amantes e amantes.
Malikulmulk escreve para Empédocles que toda a história dos assuntos humanos, desde o começo do mundo, está cheia de atrocidades, traição, seqüestros, guerras e assassinatos. Não devemos esquecer que a maioria das pessoas é cruel e depravada. Qualquer um que lembre seus concidadãos sobre isso, não permitindo que eles se tornem vítimas de bajuladores gananciosos, é um mentor muito útil.
