Cirilo, o monge, é uma parábola sobre a alma humana, sobre o corpo, sobre a violação do mandamento de Deus, sobre a ressurreição do corpo humano, sobre o julgamento final e sobre o tormento.

O orador e pregador Kirill Turovsky (século XII) usa em sua parábola a conhecida história sobre a alma e o corpo, que aparece aqui nas imagens dos cegos e dos coxos. Neste trabalho, não a trama em si é de interesse, pois é tradicional, mas sua interpretação (também tradicional em essência, mas escrita em alto nível artístico).

Alguma pessoa dominadora, pela qual o autor quer dizer Deus Todo-Poderoso, plantou uma vinha. Comida é a palavra de Deus, e o portão descoberto que a dona de casa deixou é a dispensação da criatura de Deus. O autor explica ainda que o coxo é o corpo humano e o cego é a alma. Um homenzinho contrata os dois para guardar a vinha, pensando que eles não serão capazes de roubar a si mesmos e, portanto, serão bons vigias. Mas o coxo e o cego concordam que o cego carregará o coxo em seus braços, e esse homem mostrará o caminho. Assim, o vigia rouba seu mestre. O dono da casa manda tirá-los de serviço e, culpando-se por tudo, tentam se justificar.

Essa parábola também termina com uma interpretação, mas já concentrada em um parágrafo: se uma pessoa viola os mandamentos de Deus (nesta parábola - a cerca da vinha), pela qual está condenada à morte, então a alma vem a Deus primeiro.Ela tenta desbloquear e diz: "Não eu, mas o corpo cometeu todos esses pecados". Portanto, o Deus da alma espera até a segunda vinda. E quando chegar a hora do Juízo Final, eles entrarão em corpos e aceitarão o que todos têm direito.